九四变【大畜】　　　六五变干　　　上九变【大壮】

大有元亨【其卦下干上离后天之离即先天之干但离在下所见犹近此离在上无所不照而此大明原干所有故以大有名之离利贞亨而此直言元亨者干得坤中其精为日日者天之心所谓大明终始时本御天正干之元所亨也□干者元亨利贞大有曰元亨大壮曰利贞者其有其壮皆干之大故分干之元亨利贞属之也大有上九变而元亨者利贞矣若他卦则各有繋之之辞】 大有柔得尊位大中而上下应之曰大有【以卦体释卦名几离皆得中而不与干接非大中也同人离亦得位而不在上卦非尊位也葢离本以坤中应干之索今上居干飞龙之位则以干九五之中为中是位尊而中亦大而惟与上卦二阳应于全干亦应之也惟干之大能有此大明故普照万物而一无所遗耳旧谓五阳应一隂悮】其徳刚健而文明应乎天而时行是以元亨【以卦徳卦体释卦辞就卦徳言则刚健者干之元而离之文明即干所亨所谓大明终始也就卦体言则六五应天乃坤之元而六位之以时成者即坤应天所亨所谓承天时行也○胡氏寅曰文明以健自明而诚刚健而文明自诚而明有圣贤之别李氏灏曰比一阳统五隂而不及此之盛水行地上自不若火在天上之光四表格上下也】 火在天上大有君子以遏恶扬善顺天休命【火在天上大小之物无不徧照君子于人善恶之无不周知于恶则遏之使不进于恶善则扬之使益劝于善凡以顺天之美命无不善故人之性无不善其有恶者乃气习使然遏之扬之正以顺其天命之自然而已天以大生为徳以日之熙临为用圣人法天以仁为体以知勇之遏扬为用】 初九无交害匪咎艰则无咎【火克金似害象以同体故不害○乾坤交而难生此以干…