六四变暌 六五变【中孚】 上九变临
《周易洗心》
损有孚元吉无咎可贞利有攸往曷之用二簋可用享【损归藏作员簋许慎作□蜀作轨○其卦下兑上艮上经首乾坤歴十卦而否泰乾坤之合也下经首咸厯十卦而损益咸上下之易也三隂三阳之卦皆自乾坤之合来此卦以泰之干上益坤上乃损下所盈以益上故为损然非利于上而不利于下也处泰之世逸欲易生上求阳徳以自辅而下自愿以其徳益之故有孚如是则受益者元吉同心益上者无咎而下之自损者亦可贞其致之上者遂利有攸往也盖损欲之方莫如从俭能有孚即享用二簋可也岂必定八簋之丰哉○张氏浚曰泰治之极上恬下嬉刚德之君子以诚信自结于君止君之欲崇君之徳若浚大泽以坿髙山故损以救泰益以息否也损而反质人情甚难非有孚其孰能之旧説剥下民以奉君如此何以有孚光山谓干君坤民损君以益民也又与益无异皆不敢从】损损下益上其道大行【以卦体释卦名以下之刚益上之柔是君子之以道事君且其酌损弗损其上行者又有道也】损而有孚元吉无咎可贞利有攸往【又释卦辞惟以道故有孚惟有孚故下之损上之受益皆善也】曷之用二簋可用享二簋应有时损刚益柔有时损益盈虚与时偕行【萃利用大牲此享何以二簋盖泰之后其欲易奢当此时而损刚益柔莫若救奢以俭此正损益盈虚与时偕行之道也不然盈而不已天将损之而泰不可保矣故子曰否泰反其也损益盛衰之始也君子即损以为益故能保盛而不衰】山下有泽损君子以惩忿窒欲【惩郑作徴蜀作澄窒刘作懫孟作恎陆作睿欲孟作浴朱作欲○取泽之土以益山则泽日深山日髙是损以为益也人情阳抑于下则忿生隂纵于上则欲肆处以兑悦而…