右第十章

子曰夫易何为者也夫易开物成务冐天下之道如斯而已者也是故圣人以通天下之志以定天下之业以断天下之疑 圣人之易为天下而作亦为天下而用也盖上古之世风气未开大朴未散斯民迷于吉凶之途而莫知所趋故圣人为之作易而教之占以开明其心志成就其事业而其为书也大而天地之化小而动植之宜逺而四海之治近而一身之修其为道尽寓于卦爻之中而无一或遗者此所谓冐天下之道也然又曰如斯而已者见道之止于是而无他也其为书旣广大悉备则无所用而不周无所处而不当矣故观之天下其向背之不同者人心也而易足以通之其难成而易败者功业也而易足以定之其事变之万殊者未免于疑也而易足以断之盖唯易有以开物故用之则足以通志唯易有以成务故用之则足以定业而断疑唯易有以冐天下之道故用之以通志则曰天下之志用之以成务则曰天下之业天下之疑呜呼吾于易之全体大用见圣人之为天下者至矣而或言易不主卜筮者则自谓见易之大也而不知适以小乎易也 是故蓍之德圆而神卦之德方以知六爻之义易以贡圣人以此洗心退藏于宻吉凶与民同患神以知来知以藏徃其孰能与于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫 蓍以七为数则七七四十九而属乎阳是未成卦而未有定体故其德圆而神卦以八为数则八八六十四而属乎隂是因蓍成卦而已有定体故其德方以知至于六爻之变易则周流六虚唯变所适然其告人者善以吉告恶以凶告亦未尝不明着也圣人之心全体此易而三者之德无一不备故其静也方寸之洁净即易之洁净而浑然此理未尝形于事此所谓洗心而退藏于宻也及其动也以天下之休…