夫易圣人之所以极深而研几也

易之深也于天下之理无不备而圣人则观象玩辞有以极其深易之几也于天下之事无不明而圣人则观变玩占有以研其几极深者究覈其精研几者审察其防昧盖圣人之体乎易者如此也 唯深也故能通天下之志唯几也故能成天下之务唯神也故不疾而速不行而至 夫圣人之深有得于易之深也则能以一人之心而为天下之心圣人之几有得于易之几也则能以一人之虑而周天下之事然其通志也所感在此而所应在彼有不知其通其成务也物各付物各得其所有不知其成是果何为而然哉曰其心之神尔夫人之速也未有不疾其力者而神则不疾而自速矣人之至也未有不由于行者而神则不行而自至矣唯深唯几唯神始也在于易而今也在于圣人圣人之心其即易矣乎