爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞

爻之竒偶卦之消息变动于蓍卦之内于是爻之当否卦之小大可以见矣爻有当否卦有小大而吉凶见于蓍卦之外则卦之大而爻之当也为吉亨无咎卦之小而爻不当也为凶咎悔吝亦无不着矣爻象旣动则谓之变也而人之为功业者其得失成败之兆岂不于是而见乎吉凶旣见则谓之辞也而圣人所以教民卜筮者其谆谆恳恳之情岂不于是而见乎爻象动乎内则象可见也吉凶见乎外则占可见也功业见乎变则变可知也圣人之情见乎辞则辞可知也所以学易用易者唯象占辞变而已矣 天地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义 夫天地设位而隂阳五行发育万物干男坤女生生不穷是天地之大德在于生物而已然天能生物而无以治之则民物不得以遂其生故必笃生大圣之君授以至尊之位使之君临天下而治其争乱是圣人之大宝在于尊位而已然圣人有其位固所以为民若以位为乐而不恤其民则民心不免于涣散大位亦无以自保故圣人之守位者唯在于得民也然四海至广兆民至众苟衣食之不足其生之不遂则亦不能亲戴于君上故圣人之聚人者唯在于财也然财者人之所同欲若但能富民而不能教民则民唯私利之是徇不知公义之所在是虽曰欲利而不能保其利矣故理财以防其侵夺正辞以辨其是非禁民之非邪以归于中正是则所谓义者也此一节文意自源而流其义相须盖天地不可无圣人圣人不可无万民万民不可无财财不可无义而圣人者上承乎天地下统乎万民凡造化人事皆由之而立者也 右第一章 古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺…