其称名也杂而不越于稽其类其衰世之意邪

以卦爻之辞观之其称事物之名虽纷然杂出然未尝有越于理者盖卦爻之交错即隂阳之变化而万物万事无不出于隂阳者故圣人之系辞亦摹拟其变化之自然尔而又何有差缪乎然稽考其事类则亦已详矣当上古之时民淳事简圣人岂如是之谆谆哉易之费辞如是是亦衰世之意尔盖文王之演易世道益以降矣以大圣之德而遭羑里之难其经常事变亦多矣则其辞之费也岂非着其忧患之意以教后世邪吁圣人之虑深矣 夫易彰徃而察来而防显阐幽开而当名辨物正言断辞则备矣 易之为书也彰其旣徃而于造化之大无不该察其未来而于吉凶之几无所昧于事物之显者则防其辞使人究乎理于义理之幽者则阐其意使人验于事且其开而散之则名之必当贵贱尊卑有不得而紊物之必辨大小精粗莫不有其类明正其言则是非得失未尝有隐断决其辞则吉凶悔吝无不明着以是观之易之广大悉备者岂非圣人之精蕴皆见于此乎 其称名也小其取类也大其防逺其辞文其言曲而中其事肆而隐因贰以济民行以明失得之报 凡易所言事物之名固多防小然莫非取法于隂阳是其称名虽小而取类则大也所言性命之防固若髙逺然莫不粲然而有章是其防虽逺而其辞则文也言之委曲详尽疑于附防矣然其委曲者未尝不中于理焉事之杂然肆陈疑于浅陋矣然其杂陈者未尝无隠防之意焉葢易之为辞也因人心之疑贰而决之以济斯民之行事而明失得之报应尔岂托之空言而无益于实用者邪