劳谦君子万民服也

万民服者其心服也夫以权力而胁制者非服也以私恩而致其悦者非服也如九三之服人以其莫大之功而处之以谦逊则天下之人莫不尚其功而美其谦是虽无意于服人而人自服矣若是者岂可以声音笑貎为之哉 无不利防谦不违则也 利用侵伐征不服也 鸣谦志未得也可用行师征邑国也 雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考有气斯有形有形斯有声气和则形和形和则声和此天地自然之理也方雷藏于地则万物未生而形声俱寂及其出地而奋发则气与形声相须并出而天地之大和于是见矣雷出地奋而卦谓之豫岂非取其声气之和哉先王观雷出地奋而声气和于是因人心之和以制音乐之和乐记谓乐由阳来又谓乐者象天地之和讵不信欤乐之和如是则其徳之盛大者因可以见是作乐者乃所以襃崇其徳也如大韶大武之类皆所以象其功徳者也王者之作乐近而闺门逺而邦国显而人事幽而鬼神无不用之也而其极盛则尤在于郊庙盖万物本乎天人本乎祖故周之郊祀后稷以配天配以祖也宗祀文王于明堂以配上帝配以考也荐上帝配祖考皆用乐以致其来格焉此书所谓神人以和者也圣人作乐之极功盖如此 初六鸣豫志穷凶也 不终日贞吉以中正也 盱豫有悔位不当也 由豫大有得志大行也 彖传曰刚应而志行盖由四以阳刚为羣隂所应故其志得以大行也然四之志行岂专权自恣乎亦曰顺理而动以跻斯世于泰和之域尔