蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日

彖曰蛊刚上而柔下巽而止蛊蛊元亨而天下治也利涉大川往有事也先甲三日后甲三日终则有始天行也 蛊坏也器不用则坏【春秋传曰皿虫为蛊】人不事事则亦壊【说文曰蛊事也卢氏曰不事事也尚书大传云乃命五史以书五帝之蛊事以太古之时无为无事也】夫以内巽之行而复外艮以止之宜其壊也然而大亨者岂非以其蛊也哉不事则蛊而蛊必有事诚能事其所不事则治乱之功勇于治治虽大坎在前【自一至五为大坎】而震互于巽【自三至五为互震】雷既动【谓震】而风自行【谓巽】大川之涉有何勿利特事贵及时彼夫巽与止而犹可以事事者所赖有震动之时在也故震为木为甲【震东方卦属甲木】而甲为干始【甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干以甲为首】凡天时所周将有所终则必有所始今已得始甲则凡先乎此后乎此而皆得以甲周之所谓终则有始者虽曰干有十数而前三后三厯七日而十已周葢先甲为辛为金为壬癸为水【西方庚辛金北方壬癸水】后甲为乙为木为丙丁为火【东方甲乙木南方丙丁火】合木火金水而四时悉备【东南西北即春夏秋冬】所不用者独戊已耳故子夏传曰先甲三日者辛壬癸也后甲三日者乙丙丁也夫第言辛壬癸乙丙丁而不言戊已则明以戊已为不用矣葢戊已属土分王于八干【土分王四季】而所行特迟言震甲者必去之【先甲后甲说各不同马融谓甲在东方艮在东北为先甲巽在西北为后甲其于艮巽则合矣然与三日无涉郑谓令甲之首必先令三日后令三日以示取信且前三用辛取更新之义后三用丁取丁宁之义则又与卦彖取义无与若虞氏易谓下卦变干为前三甲上卦变干为后三…