六三观我生进退象曰观我生进退未失道也

三与五同功既已升阶当飨荐之位所谓盥而不荐者此则其当荐时也葢生者进也即荐也说文谓草出土上以渐进长曰生而集韵广韵皆以荐进同字如列子王进而问之作荐而问之之类以荐用草借凡荐食荐物皆有所借而借必用草故以草土之生作进餽之荐进为荐生亦为荐此按之说文诸书而厯厯可验者今三与四当臣位而庙祀之际原有大夫賛币卿大夫従君之文【见礼器】则君荐而卿大夫随之以荐虽曰此君之荐然实我荐也以臣固有従君之道故也乃下卦之终既值内外之交而同功伊始又适当升降之际则以之进荐而干为金玉坤为布帛【见春秋传注】艮为菓蓏巽为茅苴【见说卦及诸家易】皆当荐之物而我为之进退乎其间不特人当观我我亦当自观所谓自我荐之亦自我观之道也何失乎 六四观国之光利用賔于王象曰观国之光尚賔也六四近君而加于臣【三四】民【初二】之上此助祭之賔书所谓作賔于王家者是也第虞賔在位殷士祼将皆称觐光觐者观也而二阳以髙明踞艮髙之上则又合坤离而为国光【坤为国离为光】此正载见之诗羣公助祭所云休有烈光者而賔且观之则其观之所尚为何如者也【鲜于子骏云六四处巽顺之下以阴居阴故以祭祀明之如二王之后作賔王家助祭宗庙其説颇合】按左传陈敬仲初生筮之遇观之否太史以为利用賔于王为代陈有国之象正以陈为三恪之后为賔故云然【庄二十二年陈厉公生敬仲周史筮之遇观之否曰是谓观国之光利用賔于王此其代陈有国乎不在此其在异国非此其身在其子孙光远而自他有耀者也坤土也巽风也干天也风为天于土上山也有山之材而照之以天光于是…