初六鸣豫凶象曰初六鸣豫志穷凶也

豫上为震震当鸣【説卦】而初自复来向时之震鸣今已易为坤喑矣乃复倚虚震而为之鸣夫无实而有声者为妖【五行占法称鼓妖是也】况震鸣在四而我故先之是太早计也计之太早则似豫而实穷矣穷则凶凶又何乐 六二介于石不终日贞吉象曰不终日贞吉以中正也此以不豫为豫者也二处坤之中以阴居阴而五不我应乃复当艮山之初而介艮刚以与五相阻是介于石也【说卦艮为石】且离象为日下卦本离位纯阴则见【一二三离位说见前】而二当离位之中离象未竟【离象终于三爻以三为下卦终也】是不终日也夫前有所介而其所自处者复为不终日之计可谓豫乎然爻处坤中顺而守正与初之妄动者反可谓不豫乎夫初与二同为地道而一动而凶一顺而吉此无他顺动之致殊由中外之势异也【以一卦言之则二为中初亦为外】 六三盱豫悔迟有悔象曰盱豫有悔位不当也【向秀以盱为盱睢亦承视貌】 三多悔介亦多悔【见繋词】葢以坤迷之尽当艮止之半不能早计徒仰视上震羡其所得而悔之则亦晚矣【悔恨与改悔同义】夫离为目【说卦】三四半离而従上则为盱目【盱者张目上视也三隂四刚得离半目而三阴従四上刚有上视象】徒盱目以观虽曰悔晚然不可谓无悔也何也位使然也 九四由豫大有得勿疑朋盍簮象曰由豫大有得志大行也 此其为豫则有所自者也由自也自复为震震则先事而动自剥为艮艮则后事而成先事而动则早计后事而成则乐此豫之大有得者故互坎为疑而互艮止之曰勿疑也夫西南得朋五阴皆朋也而合而总乎此矣盍合也簮总也以一阳括众阴而贯乎其中如簮之括髪者然非得坎志而大…