【坤下巽上】 聚卦【二阳四阴】
《仲氏易》
观【古无四声平上去同用故汉易皆无音注后人分平去二音非是】盥而不【王肃本作观】荐有孚颙若【按盥祼通字与郊特牲瓘论语灌同谓酌鬯降神也马融郑虞翻荀爽诸家皆无异义苐或作朝会或作贡士或作祭祀则祼同而所以用祼者不同耳程传泥盥字谓洁手以灌则祼盥杂出不明若朱本义洁手以祭则直是穨水矣祼荐皆礼中大节故对待言之洁手防文岂可对举且盥而不荐亦以祼本大礼故一祼可已若祗穨盥则母论祭祀与朝会天下有一洁手而可以云礼毕者乎观者审之】彖曰大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不【王肃本作观今按爻中皆观荐之文则不字本观字之误惜别无他证且本文不可易耳】荐有孚颙若下观而化也观【王弼以此字句】天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服矣 观为大艮【六爻皆兼画之艮】而三五同功则又为互艮艮者门阙之象【见前】故曰观【尔雅观谓之阙】春秋传所称两观是也第朝有观庙亦有观皆门旁双阙而是卦下坤上巽以地上之木【巽为木】而岿然髙峙谓之鬼门【见郑康成易】鬼门者宗庙之象故卦词盥而不荐郑康成谓诸侯贡士于天子卿大夫贡士于其君皆以賔礼祼献酬酢而不必设俎此据爻词利用宾于王一语而妄以周礼賔兴当之其说颇无据【郝京山曰周礼有賔兴之文无饮酒之礼仪礼有乡饮之礼无賔兴之文况礼惟鬯称祼惟天子有鬯诸侯锡鬯乃有不锡则资鬯于天子若诸侯于大夫賔兴安所得鬯且王者賔万国惟诸侯称大賔客士兴自乡可称賔至天子所岂有称賔之礼】有谓诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐【见礼器】又诸侯朝天子在始至时天子使大宗伯…