六二噬肤灭鼻无咎象曰噬肤灭鼻乗刚也

二柔与三柔皆在噬嗑之间而体当大离【一至四成大离】离火炎上则近上者为干腊而近下者为革肉肤者革也礼所谓肤鼎是也【礼别实一鼎为肤鼎】第此六二本损之兑刚兑口上向而二刚隆然于兑口之上所谓鼻也今易以四柔而隆然者亡矣虽二四互艮艮为黔喙【见説卦】为鼻【见荀九家易】而二当艮喙之根但见喙而不见鼻一似従根而噬噬之深而灭其鼻者所谓没鼻之噬也夫艮之所以得称鼻者徒以一刚踞口上与兑口同而今已灭去则凡为刚者皆鱼肉之矣可乗刚乎【宋政和末平江入解者筮之得此爻曰离为戈兵艮为门阙又以艮东北之卦而介乎南离必东北敌人南冦犯阙且将不利乎君矣鼻者君祖也后徽宗果北狩明正綂间魏文靖骥上卦事有云藩篱既虚冦得深入以唇亡之羞来灭鼻之祸】 六三噬腊肉遇毒小吝无咎象曰遇毒位不当也三于大离稍近上则为腊肉腊者火所干也周礼腊人有腊鼎是也【田兽脯鼎实以兔之薧为腊鼎】但三入互坎之内坎为隠伏为病则厚味腊毒【见五行志】容亦有之然故小吝耳何咎焉或曰腊固有毒张协七命云甘腊毒之味此即甘脆肥脓所谓腐肠之药者与遇毒不同 九四噬干胏【说文作从内仕声扬雄说今作胏若子夏传作脯虞氏易亦称干脯则又另一字不同】得金矢利艰贞吉象曰利艰贞吉未光【陆徳明本有大字则与当字不协矣大谬】也 离为乾【音干】卦以一阳而夹两离【上离大离】之间则其所噬者直干胏而已然四従损来损下为兑又従益来益上为巽而皆易之为互坎之中是坎本弓也【见说卦】而兑金巽木合之作金矢而贯于坎中虽离火未光【四为离初故未光】而离…