道教史瑣談

道家之學始於晚周，而道教則源於漢末；道家之與道教，初似無大係，自後世道教徒奉老子爲神人，尊老、書爲經典，道家之與道教遂若不可復分。原其初始，未必然也。道教之始爲太平道，而太平道則似源出儒、墨。西漢今文學家夏賀良、甘忠可之流，始作《包元太平經》，是爲早期道教經典《太平經》之權輿；蓋本於農民之政治願望而以民俗所奉事之神祇附益之。凡《太平經》所信奉之神如“青童君”之類，舉不見於古載記，亦非漢家祀典所有，故知其爲民俗之神（民俗信仰之事，《潛夫論》、《風俗通義》皆略言之）。東漢初年已有“妖賊”，此等農民起義與《太平經》有否，不可具知，至黄巾則確爲太平道。史稱“張角頗有其書（指《太平經》）焉”。由《抱朴子》等書言之，太平道似又與墨家有，①以墨家確爲宗教，接近平民，墨固又今文學重要來源之一。②唯今之《太平經》已非漢世原書，分析辯證較爲難耳。唯其顯爲中國傳統思想，尚無印度佛學之滲入（後世道教於教儀、理論皆顯滲有佛教）。湯錫予先生謂：佛教説“自身作業，來生受報（輪回）”，《太平經》則説“子孫受報”，與《周易》同義，無輪回説。③此義最精，亦最顯然者。 張道陵之五斗米道，又稱天師道。於《道藏》，太平道屬太平部，天師道屬正一部，釐然有别。天師道蓋原爲西南少數民族之宗教，漢末西南民族向北遷徙，賨人、氐人北入漢中及漢水上游（詳别論）④，五斗米道亦於此時入漢中。余研西南少數民族北遷，適以此時林邑、扶南勃興，蓋受…