校理道書簡議四則

《河上公老子章句》校订二卷 《河上公章句》僅有天禄琳瑯藏南宋本，及鐵琴銅劍樓南宋本、《正統道藏》本，而世德堂六子本爲最下。兩南宋本文字時多刊落，復有誤字，兹於唐據强、顧兩家所引，於宋據梁迥序《集注》本，益以諸家徵引之文，至若《羣書治要》、《意林》引《河公注》皆已及其半，而《一切經音義》、《文選》李注、《太平御》各書所引亦不少，薈集校正，不僅可補兩宋本之訛失，而唐本之舊庶可見之，增益文句，無慮百事。巴黎所藏敦煌卷子《河上公章句》下經幾備，以與校本對看，十符其九，信《河上公章句》以此爲最佳之校本也。 《老子王弼注》校訂二卷附陸德明《老子音義校正》一卷 王《注》世無善本，四庫本從張之象三經晉注録出，張本雖有晁、熊兩跋，但誤字奪句全與《正統藏》同，是張所據乃《道藏》本，非宋元舊刊，《道藏》本固有晁、熊二跋也。浙江局刻云：據華亭張氏本，亦僅據浙江聚珍本，非依張氏本也。武英殿本校以《永樂大典》，仍不能佳。至《古逸叢書》集唐字《老子》王《注》，僅依日宇佐美惠考訂，而日人之本亦不外依於《道藏》，世傳王《注》不過如此，王《注》竟無善本可言。檢《正統藏》有《老子四家集注》，全載王《注》，未知集者誰氏，首有梁迥序文，作於元符六年，則此獨爲北宋本，自高於一切王《注》本。諸本義不安處，此本文句皆異，視浙刻溢出注文頗多，校以劉惟永《集義》所載王《注》，一一能合，洵王《注》之最佳本。兹從《集注》録出，而以宋人《…