略論黄老學

周秦諸子百家之學是中國古代史上最光輝燦爛的時期。但入到漢初以後，百家之學都無聲無響了。偶然有幾個人講百家之學，也只是尾聲，没有甚麽出色的理論。從“曹參薦蓋公言黄老”，直到文、景之世，都是黄老獨盛，漢依以爲治，這是人所共知的。從爲漢王朝服務而論，最適當的應該是法家，而未必是黄老。因爲黄老是道家，一般認爲道家是没落階級的思想，而法家才是新興階級的思想。漢王朝是新興階級的政權，爲甚麽會用没落階級的思想作爲指導思想呢？這是很難理解的。我們是否可以這樣説，儒、道、法都是統治階級的思想，都不是勞動人民的思想，不論是新興階級思想，還是没落階級思想，都可以爲統治階級服務。至於漢初爲甚麽黄老獨盛，我想不妨先考察黄老學派究竟是哪些人？黄老思想的具體内容是些甚麽？這應當有助於對這問題的理解。 《孟荀列傳》説：“慎到趙人，田駢、接予人，環淵楚人，皆學黄老之術。”劉向説：“尹文其學本於黄老。”班固説：“宋鈃其言黄老意。”《史記》又説：“申不害學本於黄老。”又説：“韓非喜形名法術之學，而歸本於黄老。”又從《史記》和劉向所説，知田駢、慎到、接予、宋鈃、尹文俱遊稷下。是黄老之學應起於稷下。司馬談《論六家要旨》説：“道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其爲術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化。”司馬談説的道家，顯然是雜家，這就是黄老。它和周一流的道家是不同的。司馬談説的道家，和劉、班九流…