第二章　博士派之文学

第一节 秦博士之余势 自六国时已立博士，秦因而不改。《汉书·百官公卿表》曰：“博士，秦官，掌通古今。”盖能诵古今之言，博闻强记，以属辞议论，皆可称博士之选。其后博士始必名儒术。始皇之时，博士七十人，及将坑诸生咸阳，而长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子，然则博士所论，尤在孔氏之遗文大义矣。”既不胜秦之虐，于是伏匿民间以守其学者，往往而有。陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏之礼器归之。孔甲为陈涉博士，与俱败死。太史公曰：“陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡。其事至微浅，然而缙绅先生之徒，负孔子礼器，往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。”汉兴，叔孙通故亦秦博士，为汉制礼仪，其弟子往往为博士待诏，皆讽诵六艺。而张苍亦秦博士。民间修学者，有济南伏生传《尚书》，晁错常从而受焉；鲁则申培公言《诗》，高堂生言《礼》；菑川则田何言《易》；齐则胡毋生言《春秋》：大抵咸宗博士之遗业。高祖虽崇叔孙通，为稷嗣君，干戈初定，固未遑庠序之事。《儒林传》曰：“孝惠高后时，公卿皆武力功臣。孝文本好刑名之言，及至孝景不任儒，窦太后又好黄老术，故诸博士具官待问，未有进者。”由斯以谈，汉初博士之学所以不废，非尽由上之所奖，抑民间自然相传习之力矣。博士起于六国，染稷下之风，好以议论指切当世，本不仅名经术。而后世言经术者，亦主致用，殆博士之余习与？汉兴，惟陆贾佐高祖，每称说《诗》《书》。《汉书》以郦食其、陆…