第七章　战国文学

第一节 总论 战国为文章最盛之世。盖自春秋以来，诸子各逞其智辨。道家之传为儒家，儒家之流为墨家，于是儒分为八，墨分为三。墨之经辨，枝为“坚白”“离析”之说。天下之言，不主于此，则主于彼，纷纷竞起。而纵横长短之术，始驰骋腾跃其间。故战国之文章，最为可观也。先是六国之初，魏文侯最好士，亲以卜子夏为师。于是段干木、田子方、李克之徒皆集，其余多子夏门人，而曾闻儒家之绪论者也。自是以来，魏独有博士。及惠王之世，孟子尝客于魏，盖惠施为相，白圭、匡章，并从容其间，皆一时才士者也。齐威王、宣王亦好士。《史记》曰：“宣王喜文学游说之士。自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。……是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”盖有三邹子，衍之外有邹忌、邹奭；又有尹文、田巴诸知名者，不可胜数。孟子实自魏如齐，其后孟子既没，而荀卿为稷下祭酒。荀卿去适楚，则楚之文学又盛。而屈原、宋玉，竞美于风骚矣。是时楚与秦最为强国。纵横之家，尝使秦、楚相敌，往来献说。楚之将绌，吕不韦为秦致游客，珠履者三千人。虽荀卿之门人，亦多至秦。盖战国文学，始发于魏，中盛于齐、楚，终集于秦，此其大略也。《文心雕龙》以战国时唯齐、楚两国颇有文学，殆指极盛而言之云。 以上既论战国文学之盛，不越于诸邦矣。然其余诸国，又并有文学。其操术持义，皆承春秋以来哲人巨子之说，大抵分为四派：一邹鲁派，二陈宋派，三郑卫派，四燕齐派。…