第五章　孔子与五经

第一节 孔子正名与删述之渊源 周至春秋之世，百家争鸣，各守其一方，莫能相通。及孔子出，博观深考，集其大成，故曰：“汝以予为多学而识之者与？予一以贯之。”孟子曰：“自生民以来，未有如夫子者也。由百世之后，等百世之王，莫之能违也。”太史公曰：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。”然孔子之学，所以有传于后者，尤在于文章。子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。”子以四教：文、行、忠、信。及游、夏并称文学之彦，而子夏发明章句，是以后世有述也。 孔子博学于文，好古，敏以求之。其于当世，则问官于郯子，学琴于师襄。《史记》称孔子之所严事，于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐晏平仲，于楚老莱子，于郑子产，于鲁孟公绰，数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子。然孔子皆后之，不并世。既多识前言往行，与一时之贤哲，乃有志于述作。然犹历聘七十二国之君，自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。于是赞《易》，作《春秋》，曰：“吾欲垂之空言，不如见之行事之深切著明也。既不得行其道，乃托之空文而不敢辞。”此孔子述作之微意矣。 孔子在卫，曰：“必也，正名乎！”郑玄以正名谓正书字也。盖孔子将从事于删述，则先考正文字。春秋之时，文字虽秉仓史之遗，而古之作字者多家，其文往往犹在，或相诡异。至于别国，殊音尤众。孔子周历诸邦，必闻其政，又观于旧史氏之藏，百二十国之书，佚文秘记，远俗方言，尽知之矣。于是…