第二章　五帝文学

第一节 黄帝正名及仓颉造字 黄帝之时，古之成名已繁，或相淆乱，于是黄帝乃正名百物。纬书称礼名起于黄帝，盖先世已有物名、官名，而礼名未具。黄帝因物起事，一正其名。仓颉又即旧有字形，广其类例，或因或创，字体大备。《说文》曰：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万民以察，盖取诸《夬》。”又曰：“仓颉之初作书，依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。”卫恒《书势》：“黄帝之史沮诵、仓颉，视彼鸟迹，始作书契，纪纲万事，垂法立则。”盖仓颉作书，宜有诸史同治，沮诵亦其一也。 《淮南子》：“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”《论衡》：“仓颉四目，为黄帝史。”然《春秋·元命苞》及《河图玉版》并以仓颉为帝，非黄帝臣也。故又号史皇氏，或云在黄帝前。《世本》：“史皇作画。”《淮南子》亦谓：“史皇生而能书。”仓额、史皇，要是一人耳。 《通志·金石略》曰：“仓颉《石室记》有二十八字，在仓颉北海墓中，土人呼为藏书室。周时自无人识，逮秦李斯始识八字，曰：‘上天作命，皇辟迭王。’”汉叔孙通识十二字，《淳化阁帖》有仓颉书。（见绪论第二章第二节。） 《吕氏春秋》曰：“仓颉造大篆。”是仓颉书亦可称大篆。《说文》所叙古文，即仓颉古文。《史籀》十五篇，与古文或异者，非悉异也。文字自以仓颉、史籀为正。李斯小篆，但略变书势耳。 吾丘衍《学古编》曰：“《仓颉》十五篇，即是《说文》目录五百四十字，许…