卷第六

復 《序卦》曰：物不可以終盡，剥窮上反下，故受之以復也。為本篇無“也”字。 崔憬曰：夫《易》窮則有變，物極則反於初，故剥之為道不可終盡，而受之於當“以”。復也。 釋曰 物無終盡之理，陽窮於上，則入坤而反出於震。乾元息初為生物之本，故剥受以復。 震下坤上為復。亨。 何妥曰：“復”者，歸本之名。羣陰剥陽至於朱作“于”。幾盡，一陽來下，故稱“反復”。陽氣復反而得交通，故云“復亨”也。 補 鄭康成曰：“復”，反也，還也。陰氣侵陽，陽失其位，剥窮入坤，六位皆无陽。至此始還反，起于初，故謂之“復”。陽，君象，君失國而還反，道德更興也。《左傳為·襄二十八年》正義。 釋曰 “復”，陽復也。陰氣剥陽，窮上入坤，潛孕坤中，反出於震而來復，《彖》曰“剛反”是也。在人事則撥亂反正，克己復禮，息邪反經皆是。“亨”者，乾元通坤也。坤時天地閉塞，純陰包陽，至此天行極而還復，陽氣始動地中，剛反交於坤初而息，故“亨”。《彖》曰“剛反動而以順行”，虞坤卦注謂“陰極陽生，乾流坤形，坤含光大，凝乾之元，終於坤亥，出乾初子，品物咸亨”是也。惟“亨”故“復”，復則其亨益盛。六十四卦消息皆乾坤交通，而復則乾元亨坤之始，故特言“亨”，而其下極陳天行消息以明亨義。不言“元”者，復即元，初“不遠復，元吉”是也。 出入无疾，朋來无咎。 虞翻曰：謂出震成乾，入巽成坤。坎朱脱“坎”字。“疾”，十二消息不見坎象，故“出入无疾”。兑“朋”，在…