卷第十四

第八章 大衍之數五十，其用四十有九。 干寶曰：“衍”，合也。 崔憬曰：案《説卦》云：“昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參朱作“三”，下同。天兩地而倚數。”既言蓍數，則是説“大衍之數”也，明倚數之法，當“參天兩地”。“參天”者，謂從三始，順數而至五、七、九，不取於一也；“兩地”者，謂從二起，逆數而至十、八、六，不取於四也，此因天地數朱、盧作“致”。上以配八卦而取其數也。艮為少陽，其數三；坎為中陽，其數五；震為長陽，其數七；乾為老陽，其數九。兑為少陰，其數二；離為中陰，其數十；巽為長陰，其數八；坤為老陰，其數六。八卦之數總有五十，故云“大衍之數五十”也。不取天數一、地數四者，此數八卦之外，大衍所不管也。“其用四十有九”者，法長陽七七之數也。六十四卦既法長陰八八之數，故四十九蓍則法長陽七七朱誤“十七”。之數焉。蓍圓而神象天，卦方而智象地，陰陽之别也。舍朱作“捨”。一不用者，以象太極虚而不用也。且天地各得其數以守其位，故太一亦為一數而守其位也。王輔嗣云：“演天地之數所賴者五十，其用四十有九，其一不用也。不用而用以之通，非數而數以之成，即易之太極也。四十有九，數之極也。”朱、盧作“者”。但言“所賴五十”，不釋其所從來，則是億度而言，非有實據。其一不用，將為法象太極，理縱可通，以為非數而成，義則未允。何則？不可以有對無，五疑當“共”。稱五十也。孔疏釋“賴五十”，以為萬物之策盧、周作“筞…