卷第三

訟 《序卦》曰：飲食必有訟，故受之以訟也“也”字衍。 鄭玄曰：“訟”，猶爭朱、盧作“”。也，言飲食之會，恒多爭也。 釋曰 豢豕為酒，獄訟益繁，民之失德，乾餱以愆，利害相因，民生既遂，則多少貧富相形而爭端起矣。 坎下乾上 訟。有孚， 干寶曰：訟，離之遊魂也。離為戈兵，此天氣將刑殺，聖人將用師之卦也。“訟，不親也”，兆民未識天命，句。不同之意。 荀爽曰：陽來居二而孚於初，故曰“訟有孚”矣。盧、周作“也”。 補 鄭康成曰：辯財曰訟。《釋文》。 釋曰 訟自遯來，遯陰消將成否，三來之二體坎，陽剛中實，故“有孚”。荀云“孚於初”，謂二使初變成履，禮所以息訟也。鄭云“辯財曰訟”，據“飲食必有訟”為義。干云“聖人將用師之卦”，據訟受以師也，云“兆民未識天命不同之意”，謂未能與之同意。訟為離之遊魂，“王用出征”之義未著，歸魂同人，“大師克相遇”，則兆民皆知其應天順人而意同矣。《雜卦》曰“訟，不親也；同人，親也”，義足互明。 窒惕，中吉，為《釋文》：窒，張栗反，徐得悉反，又得失反。中，如字。 虞翻曰：遯朱作“遁”。三之朱誤倒。二也，“孚”，謂二。“窒”，塞止也，“惕”，懼二也。二失位，故不言“貞”。遯朱作“遁”。將成否，則“子弑父，臣弑君”，三來之二得中，弑不得行，故“中吉”也。 補 “窒”，馬作“咥”。曰：“咥”，讀“躓”，猶止也。 鄭康成曰：“咥”，覺悔貌。 “中”，馬丁仲反。並為《釋文》。 陸德…