卷第十六

第五章 子曰：乾坤其易之門邪？ 荀爽曰：陰陽相易，出於乾坤，故曰“門”。 補 “易之門”，本又作“門户”。《釋文》。鄭康成《易贊》有“户”字。 釋曰 張氏曰：“‘易’，神也。入坤出乾，故乾坤為易之門。” 乾，陽物也。坤，陰物也。 荀爽曰：陽物天，陰物地也。 釋曰 乾坤之象主於天地，而萬物皆資始於乾，由坤而生。凡陽皆屬乾，凡陰皆屬坤，故此云“乾陽物，坤陰物”，下云“乾天下之至健，坤天下之至順”。 陰陽合德，而剛柔有體。 虞翻曰：“合德”，謂天地雜，保大和，日月戰。乾剛以體天，坤朱脱“坤”字。柔以體地也。 釋曰 張氏曰：“乾入坤，坤就乾，天地雜也。坤牝乾，陰凝陽，日月戰，保太和也。易出入乾坤之門者以此。”案：“陰陽合德”，一陰一陽之謂道也。“剛柔有體”，分陰分陽，乾坤剛柔立本，六十四卦由此生，消息由此出也。 以體天地之撰，為《釋文》：撰，仕勉反。王肅士眷反。 《九家易》曰：“撰”，數也，萬物形體皆受天地之數也。謂九天數，六地數也，剛柔得以為體矣。 釋曰 萬物陽類皆得天數，陰類皆得地數，故易卦爻皆七、八、九、六。 以通神明之德。 《九家易》曰：隱藏謂之“神”，著見謂之“明”，陰陽交通乃謂之“德”。 釋曰 聖人幽贊神明，因蓍立卦，乾坤生六子成八卦，重為六十四，而易無不周，故“以通神明之德”。 其稱名也，雜而不越。 《九家易》曰：陰陽雜也。“名”，謂卦名。陰陽雖錯，而卦象各有次序，不相踰越。…