卷第二十二

至真要大论篇第七十四 黄帝问曰:五气①交合,盈虚更作②,余知之矣。六气分治③,司天地者,甚至何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪④,人神之通应⑤也。帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥⑥奈何?岐伯曰:此道⑦之所主,工之所疑也。 【注解】 ①五气:在五运的基础上产生的风、火、湿、燥、寒五种气候的变化。 ②盈虚更作:五运的太过不及,相互交替。 ③六气分治:指风寒湿热燥火六气分时主治。 ④天地之大纪:天地变化的基本规律。 ⑤人神之通应:人体与天地变化是相适应的。“神”指自然现象。 ⑥上合昭昭,下合冥冥:“昭昭”,明亮。“冥冥”,玄远。 ⑦道:道理、医理。 【语译】 黄帝问道:五运之气交相配合,太过不及互相更替,这些道理我已经知道了。那么六气分时主治,其司天在泉之气到来时所起的变化又怎样?岐伯行礼回答说:问得多么清楚啊!这是天地变化的基本规律,也是人体与天地变化相适应的规律。黄帝道:我希望听一下它怎样能上合于昭明的天道,下合于玄远的地气?岐伯说:这是医学理论中的主要部分,也是一般医生所不甚了解的。 帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:厥阴司天,其化以风;少阴司天,其化以热;太阴司天,其化以湿;少阳司天,其化以火;阳明司天,其化以燥;太阳司天,其化以寒。以所临脏位,命其病者①也。 【注解】 ①以所临脏位,命其病者:根据客气所临的脏位,来决定疾病的名称。“脏位”主运所配属的五脏部位。 【语译】 黄帝道:我…