君位由女性转变至男性的途径

在这篇论文中，我并不想研究母系社会中如舅传甥，兄终弟及等诸传位的问题，只想讨论在若干地方君位由女性演变到男性的过渡途径。 一 女君在中国极古之世，似曾存在过。而在现代初民社会中，尤不乏实例。中国古代的传说，女娲即曾继伏羲为帝。 “女娲之笙簧”。（《礼记·明堂位》）郑注：“女娲、三皇，承宓羲者。” “俗图女娲之像为妇人之形，殆谓女娲古妇帝王者也。”（《论衡·顺鼓篇》） “古之国君，造簧作笙，礼物未就，轩辕篡成。或曰二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵！”（曹植《女娲赞》） “女娲，古神女而帝者。”（《大荒西经》注） “女娲，风姓也。一号女希，是谓女皇。”（《帝王世纪》） 据以上各种传说，女娲是极古时代的一位女王。或有人反对此说，以为系一种神话，而非史实。但我们不难想到神话若不以风俗为根据，就无从创造。纵令女娲之名不合，或其时代更前，然由此神话中，也能窥见中国远古曾经有过女王的事实。如果自远古就只有男王，而绝无女王，则造神话的人必无法想象出女王之女娲，且亦何必强造此不合后世社会的神话？况《汉书·律历志》说： （张）寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷周间。 我颇怀疑骊山女即后世相传的西王母：西王母曰王，亦当是一位女君。此外，东汉末年，日本也曾有女王出现。《后汉书·东夷列传》： 桓灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。有一女子名曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。 …