大传第十六

【题解】 郑玄说：“名曰‘大传’者，以其记祖宗人亲之大义也。” 本篇开篇言先王治理天下必从人伦之道开始，之后言服制、宗法、祭法等，篇末又回归于“亲亲”的治国之策。再三强调无论是丧服制度还是继承制度，都要按照一定的“亲亲”、“尊尊”的亲疏原则。本篇内容有和《丧服小记》以及《仪礼·丧服》相同之处，可互相参看。 礼，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之①。诸侯及其大祖②。大夫、士有大事③，省于其君④，干祫及其高祖⑤。 【注释】 ①“礼，不王不禘”四句：见《丧服小记》“礼，不王不禘”节注①②。 ②大（tài）祖：始封之君。大，同“太”。 ③大事：大的功勋。 ④省（xǐng）：善。 ⑤干祫（xiá）：郑注：“干，犹空也。空祫，谓无庙祫。祭之于坛（shàn）。”“干祫”是祫祭的一种特例。大夫、士本不祭（没有）始封之祖，也不设坛，若此大夫、士有功劳，为国君喜爱，则国君特许其设坛祫祭先祖一直祭至高祖。祫，祫祭，集合远近祖先神主于太庙合祭，通常于天子、诸侯丧事完毕时举行。 【译文】 按照礼制规定，不是天子就不能举行祭天的禘祭。天子举行禘祭，是祭祀孕育始祖的天神，同时还要以其始祖神主配享。诸侯祭祀祖先时，可以上及始封之君。大夫、士如果立了大功勋，国君喜爱他，可以让他设坛合祭祖先，可以祭至高祖。 牧之野①，武王之大事也。既事而退，柴于上帝②，祈于社，设奠于牧室③。遂率天下诸侯执豆、笾，逡奔走④，追王…