答陳真如書（二則）

答陳真如書 前數日，冶公寄到弟覆十力書數紙，以為此不過尋常辨論之文，托便寄閱，邀共欣賞已耳，非商量大事、懇求真知灼見以圖歸根結蒂者，故例置答。今得親函，有惶恐求責，使知實踐不濫議論之辭，並希得覆。是則非尋常辯論之作，而唯一大事之舉，又安得不答？直心是道場，不直則道不見。弟覆十力書時，試檢其時是何心境，若有一毫求勝之心，豈唯應師友呵斥？若真是商量大事，駁斥背教之談，則彼被駁者應如何感激涕零、恩同罔極﹗而翻事呵斥，以塞人口，是何異周厲王殺人以弭謗，告子不動心冥然罔覺悍然不顧己耶？﹗明辨以篤行，但有道理，雖佛亦許質難糾繩。講學而呵責辨論之人，吾未之前聞也。既已辨論，而複求師友呵斥，吾亦未之前聞也。 玩十力之辭，以推十力之意，蓋謂殺人須從咽喉上著刀，說食豈能即飽，固亦自具苦衷，而亦豈容抹殺。所可咎者，自既未得真甘露味飫人飢虛，而徒跡襲宗門掃蕩一切之陋習、宋儒鞭辟為己之僻執，遂乃孤明自許，縱橫恣睢，好作一往之辭，墮入謗十二部經、謗般若波羅蜜而不自覺。其罪伊何？寧不省惕耶﹗真如據教駁斥，固無不合，然亦只破得十力掃教而不嫻教之愆，並不知其立宗而不成宗之謬。又所談無所有不可得無念為念諸端，則不知境界不諳法門， 侗顢頇，離題太遠，誠可呵責。乃正襟令顏莊重發語大聲判告曰︰十力、真如，不知佛之宗趣唯一是無余涅 ，不知佛之法門八萬四千，自發心以至正覺，節節境界，節節行持，節節殊異，而非以一法門概也。 無余…