夏聲說

人必有所以為人，然後能人，然後謂之曰人。人之所以為人者，惻隱、羞惡、是非之心是也。堂下觳觫，堂上不忍，況乎國將亡、族將滅、種將絕？痛之所不勝，不得不大聲疾呼，奔走號 。大聲疾呼，奔走號 ，而後舉國震悚，萬眾一心，出其才力智能以自拯。蹴爾嗟來，寧死不屑，況乎謂他人君、他人父，妻子生命系其所屬？恥之所不堪，不得不雷聲獅吼，誅心褫魄。雷聲獅吼，誅心褫魄，而後大盜不能移國，神奸不能蠹國，強暴不能噬國。顛倒不平昭釋于路人，況乎周孔例桀跖、操檜儕曾史？傾天柱地維，溺人心于必死，忍之所不能，不得不直聲執言，日光明照。直聲執言，日光明照，而後莠不能亂苗，紫不能奪朱，鄉愿不能亂德。 本人之所以為人之心，以發其至大至剛至直于聲，稱之為夏聲。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無是非之心，非人也；是則無人而無夏聲也。中國蠻貊之所之，舟車人力之所至，日月霜露之所被，吾夏聲一呼，宜乎盡人憤悱，而相應以起也。孔子之道不著，軻之死不得其傳，夏聲乃不得不發。夏聲者，孔子之中庸，孟子浩然之氣也。夏聲者，以一言之曰誠，以二言之曰中庸，以三言之曰直方大，以四言之曰浩然之氣，人之所以為人，其為物不二故也。 中庸何以是夏聲耶？君子之道費而隱，鬼神之德微之顯，合費隱微顯于一物，謂之為中庸，至真之物不可以費隱微顯囿也。民質之日用飲食，即包並乎知化窮神，天命之微妙玄通，無以異乎日月呈露。小以誠小，大以誠大，幽以誠幽，明以誠明…