《孟子十篇讀》敘

生孟子後二千余年，取其書而讀之。若周穆王游化人之居，光影所照，目眩不得視，音響所來，耳亂不能聽，何物聖言，奪人神識若是﹗蓋浩然之氣，盛大流行，窮天地亙萬古而常新者也。 浩然之氣集義所生，是故孔子言仁，孟子言義。羞惡之心之謂義，人能充無受爾汝之實，無所往而不為義。名節事極大，生死事極小。唯一義行，恣肆縱橫，舉之而無上，揮之而無旁，敵之而無當，至大至剛，何弱何強，天下若此，而可侮哉？生死事極大，名節事極小。轉移于時勢，有人而無己，偷習中于膏肓，無往而非畏葸，一卻一前，自伐自毀，輕河山于一擲，坐以待斃而已。均之為國也，擇術不可不慎也。 月征日邁，鍥而不舍于物質之有形，貨財而甲兵。月征日邁，鍥而不舍于道義之無形，磅礡而彌綸。其致力也平，其充分也等，固無足輕重于其間者矣。然而有形有律，受配于數常不能越量而非常，聽命于時勢不敢自主而超勢，倚物而後起，不能憑空而憤起，一機械之器而已矣。若夫無形，履虛若實，變動不居，匪守故常，不可思議，優敗而劣勝，甚險而至平，自倚于長城，其游于天之庭乎？是謀國之楨干也，奈何駭視扶蘇而忘其楨干乎？楨干先撥而扶蘇不害乎？利或時不利，義則無不利，吾故曰均之為國也，擇術不可不慎也。 今天下亡矣，橫議熾矣﹗有奮勇自拔者，彈之曰唱高調，而上達之機斬矣；有壞法逾閑者，護之曰私德不干涉，而下流之居保障矣。上之日偷日懦，而無所謂國矣；下之自衣自食，而無所謂國矣。 ＋ 行，直不知人間…