卷十二

钦定四库全书 《中庸衍义》卷十二 明 夏良胜 撰 《九经之义》【来百工 柔远人 怀诸侯】 《兑彖》曰：“说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。” 程颐曰：“君子之道，其说于民，如天地之施，感于其心而说（悦）服无斁。故以之先民，则民心说（悦）随而忘其劳；率之犯难，则民心说（悦）服于义而不恤其死。” 臣良胜曰：“养民之道，在爱其力。工役之兴，民劳瘅瘁，然而亦有说（悦）焉而忘之者，盖其平日所以爱养之者，无非悦怿之地也。惟其说（悦）之，是以‘来’之；惟其‘来’之，是以趋之；惟其趋之，是以忘之。故古之役民可任也者，家三人而岁不过三日，则其赋于民者简矣，民安有不悦而忘之者哉？” 《系辞》曰：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。” 臣良胜曰：“凡役皆工也，而宫室之工最其大者。然圣人初制，取其足以庇风雨而已，取其安于壮固而已，是故其役于民者无几也。后世则殿陛尊严，门观深密，龙楼雉帐，桂寝椒房，穷极富丽，已不胜其烦者。至若秦建阿房，可以坐万人；隋宫一柱之费数十万工，宜其自速灭亡之祸矣。” 《舜典》曰：“畴若予工？” 佥曰：“垂哉！” 帝曰：“俞，咨垂，汝共工。” 垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。帝曰：“俞，往哉！汝谐。” 蔡沉曰：“若，顺其理而治之也。《曲礼》六工有土工、金工、石工、木工、兽工、草工；《周礼》有攻木之工、攻金之工、攻皮之工、设色之工、塼埴之工，皆是也。帝…