卷十七

钦定四库全书 《中庸衍义》卷十七 明 夏良胜 撰 平天下之义【创业之治 守成之治 中兴之治 经常之治】 咸彖曰：“天地感而万物生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。” 程颐曰：“天地二气交感而化生万物，圣人至诚以感亿兆之心，而天下和平。天下之心所以和平，由圣人感之也。观天地交感化生万物之理，与圣人感人心以致和平之道，则天地万物之情可见矣。感通之理，默而观之可也。” 系辞曰：“易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。” 朱熹曰：“成位谓成人之位，其中谓天地之中。至此，则体道之极功，圣人之能事，可以与天地参矣。” 臣良胜曰：“圣人之生，得天地理气之精也；圣人之位，代天地生成之位也。而其所以参天地者，一法天地简易之道也。天以易知，非徒易也，以其无所为而为，虽有所为犹谓之易也；地以简能，非徒简也，以其有所因而成，虽有所成犹谓之简也。是故天地运化，圣人成能，其理一也。” 子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎惟天为大，惟尧则之。荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。” 尹氏曰：“天道之大，无为而成，唯尧则之以治天下，故民无得而称，所可名者，其功业文章，巍然焕然而已。” 子曰：“无为而治者，其舜也欤？夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 朱熹曰：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。独称舜者，舜绍尧之后，又得人以任众职，故尤不见其有为之迹也。恭己者，圣人敬德之…