卷十六

钦定四库全书 《中庸衍义》卷十六 明 夏良胜 撰 三重之义【经济之文 词翰之文】 舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。” 臣良胜曰：南风，长养之风也。万物长养而后民财可阜，民财阜而后民愠可解。盖财者，天之利也，民之心也。圣人以美利利天下，亦因民所利而利之焉尔。然当唐虞盛时，亦复以财阜民为说者，人生有欲，无主乃乱，为之主以治其乱，君也。故曰：“圣人之大宝曰位，何以聚人？曰财。” 后世托为清旷，视财计为末务，而或若以浼焉，固非也。颛颛以利媚上，若汉之桑弘羊、唐之宇文融、宋之王安石者，又不足言矣。 “训有之：内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。” 蔡沈曰：此亦禹之训也。色荒，惑嬖宠也；禽荒，耽游畋也。荒者，迷乱之谓。甘、嗜，皆无厌也。峻，高大也；宇，栋宇也；雕，绘饰也。言六者有其一，皆足以致灭亡也。臣良胜曰：三代家天下自禹始，故其示后以保天下亦自禹始。其为训昭明若此，太康一犯禽荒，遂以失邦；夏桀一犯色荒，遂以亡国。呜呼！不愆不忘，率由旧章，为人后者，于先世懿训，其慎保之哉！ 汤诰曰：“俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。” 蔡沈曰：“天使我辑宁尔邦家，其付予之重，恐不足以当之，未知已得罪于天地与否，惊恐忧畏，若将坠于深渊。盖责愈重而忧愈大也。” 臣良胜曰：“成汤胜夏，诞告万方，与…