第九章 程门诸子

程门自龟山三传而得朱子，程学益大，故今述朱子以前。程学诸子，有尝及二程之门者，有受业程子门人者，要皆举其最著者焉。 程门以谢上蔡良佐、杨龟山时、游廌山酢、吕蓝田大临，并号“四先生”，然廌山遗书不传。盖程门诸子，多杂于禅，上蔡尤甚，而游、杨并所不免。今述上蔡、龟山、蓝田三先生及他程学诸子于下。 一、谢上蔡 谢良佐，字显道，寿春上蔡人。明道知扶沟事，上蔡往从之。明道谓人曰：“此秀才展拓得开，将来可望！”[1]一说上蔡初见明道，自负该博，举史书不遗一字。明道曰：“贤却记得许多，可谓玩物丧志。”[2]上蔡闻之，汗流浃背，因止记诵之学，从事涵养。后复学于伊川，尝与伊川别，一年复见，问其所进，曰：“但去得一矜字耳！”伊川曰：“何故？”曰：“检点病痛，尽在此处。”伊川叹曰：“所谓切问而近思者也。”[3]显道登元丰八年进士，徽宗时召对。求监局，得西京竹木场。坐口语下狱，废为民。朱子谓：“上蔡说仁、说[4]觉，分明是禅。”[5]“伊川之门，上蔡自禅学来，其说亦有差。”[6]今传《上蔡语录》三卷，后象山、横浦之学，皆略近于上蔡云。 明道尝说“仁者以天地万物为一体”，故谓天地生生之大德曰仁。上蔡承之以心为仁，且言仁者活物非死物也。其说曰：“心者何也？仁是已。仁者何也？活者为仁，死者为不仁。今人身体麻痹不知痛痒，谓之不仁。桃杏之核，可种而生者，谓之仁[7]，言有生之意。推此，仁可见矣。学佛者知此，谓之见性…