第七章 程伊川

（生于仁宗明道二年，卒于徽宗大观元年，年七十五。） 二程开洛学之宗，然明道早卒，若非伊川，则洛学之统且中衰矣！刘蕺山尝曰：“小程子大而未化，然发明有过于其兄者。”[1]小程子，学者初称广平先生，后居伊阳，始称伊川。伊川名颐，字正叔。年十八，上书阙下，劝仁宗黜世俗之论，以王道为心。游太学，胡安定瑗试诸生以“颜子所好何学”论，得伊川论，大惊，延见，处以学职。同学吕原明希哲，即以师礼事之。治平、熙宁间，大臣屡荐，皆不起。哲宗初，擢崇政殿说书，士人归其门者甚盛，伊川亦以天下自任，议论褒贬，无所顾忌。时苏轼在翰林，有重名，一时文士多归之，其徒不乐拘检，以伊川为迂。两家门下，迭起标榜，遂分党为洛蜀。伊川为学，本于至诚，其见于言动事为之间，疏通简易，不为矫异，其接学者以严毅。尝瞑目静坐，游定夫、杨龟山立侍不敢去。久之乃顾曰：“日暮矣！姑就舍。”二子者退，则门外雪深尺余矣。明道尝谓曰：“异日能使人尊严师道者，吾弟也。若接引后学，随人才而成就之，则予不得让焉！”有《易传》《文集》《经说》《语录》等。[2] （一）宇宙论 伊川尝谓张绎曰：“我昔状明道先生之行，我之道盖与明道同。异时欲知我者，求之于此文可也。[3]”[4]盖伊川学说，多同于明道，兹特就伊川所独得者述之。明道之学，每以综合为体；伊川之学，每以分析立说，此二程所由大同小异者也。后来陆王学派，近于明道，朱子学派，近于伊川。故明道之宇宙观，为气…