礼记训纂卷三十八

三年问弟三十八 郑目录云：‘名曰三年问者，善其问以知丧服年月所由。此於别录属丧服。’吳幼清曰：‘此篇专问父母丧所以三年之义，故以三年问名篇。’ 三年之丧何也？曰称情而立文，因以饰羣，别亲疏贵贱之节，而弗可损益也，故曰无易之道也。 注：‘称情而立文，称人之情轻重而制其礼也。羣，谓亲之党也。无易，犹不易也。’正义：‘饰，谓章表也。羣，谓五服之亲也。亲，谓大功以上。疏，谓小功以下。贵，谓天子诸侯绝期，卿大夫降期以下。贱，谓士庶人服族。’吳幼清曰：‘曰者，设为答辞也。情，谓哀情。文，谓礼文。言丧之五服，各称哀情之轻重，而立隆杀之礼文也。其亲而服重或贱而无降者，不可损之而減轻；其疏而服轻或贵而有绝有降者，不可益之而加重也。乃一定无可改易之道也。’陈可大曰：‘人不能无羣，羣不可无别，立文以饰之，则亲疏贵贱之等明矣。弗可损益者中制，不可不及，亦不可过，是所谓无易之道也。’○称，尺证反。易，音亦。 创钜者其日久，痛甚者其愈迟，三年者称情而立文，所以为至痛极也。 杨倞注荀子礼论篇曰：‘创，伤也。日久，愈迟，互言之也。皆言久乃能平，故重丧必待三年乃除，亦为至痛之极，不可期月而已。’斩衰、苴杖、居倚庐、食粥、寝苫枕塊，所以为至痛饰也。 注：‘饰情之章表也。’释文：‘钜，大也。愈，差也。’三年之丧，二十五月而毕，哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有已，复生有节也哉！ 注：‘复生，除丧反生者之事…