礼记训纂卷三十七

间传弟三十七 郑目录云：‘名曰间传者，以其记丧服之间轻重所宜。此於别录属丧服。’ 斩衰何以服苴，苴恶貌也，所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴，齐衰貌若枲，大功貌若止，小功、缌麻容貌可也，此哀之发於容体者也。 注：‘有大忧者面必深黑。止，谓不动於喜乐之事。枲，或为“似”。’正义：‘苴是黎黑色，故为恶貌也。止，平停不动也。大功转轻，故貌不为之变，又不为之倾，若止於二者之间。衰因锻布，带屦亦轻，其絰色用枲，同者自别表义耳。’吳幼清曰：‘苴者，有子麻，色苍黑，貌之恶似之。枲者，无子麻，色亦苍而黑浅。止，谓止而不动。貌动者象春之生，貌止者象秋之杀。若止，谓有惨戚而无欢忻也。小功缌麻之服虽轻，然情之厚者，貌亦略变於常，其或但如平常之容，则情不为厚而亦未至甚薄可也。云者，微不满之意。’○苴，七余反。见，贤徧反。齐，音咨。枲，思里反。 斩衰之哭若往而不反，齐衰之哭若往而反， 王氏懋竑曰：‘为父斩衰，为母齐衰，然以斩衰、齐衰对言，则为母亦通言斩衰。而齐衰则指世叔父母耳，故下文云父母之丧，齐衰之丧，其不以齐衰为母丧可知也。’大功之哭三曲而偯，小功、缌麻哀容可也，此哀之发於声音者也。 注：‘三曲，一举声而三折也。偯，声馀从容也。’释文：‘偯，说文作“ ”，云“痛声”。’正义：‘若，如也。言一举而至气绝，如似气往而不卻反声也。小功缌麻，其情既轻，哀声从容，於理可也。’吳幼清曰：‘往而不反，谓气绝而不续。往而…