礼记训纂卷三十三

缁衣弟三十三 郑目录云：‘名曰缁衣者，善其好贤者厚也。此於别录属通论。’释文：‘郑云“善其好贤者之厚”，故述其所称之诗以为其名也。缁衣，郑诗，美武公也。刘瓛云：“公孙尼子所作也。”’ 子言之曰：‘为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。’ 注：‘言君不苛虐，臣无姦心，则刑可以措。’正义：‘为上，谓君。君上以正理御物，则臣事之易也。为下，谓臣。臣下无姦诈，则君知其情易也。君易事，臣易知，故刑辟息止，不烦动矣。’○易，以豉反。 子曰：‘好贤如缁衣，恶恶如巷伯，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。 注：‘缁衣、巷伯皆诗篇名也。缁衣首章曰：“缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。”言此衣缁衣者贤者也，宜长为国君。其衣敝我愿改制，授之以新衣。是其好贤欲其贵之甚也。巷伯六章曰：“取彼谗人，投畀豺虎，豺虎不食；投畀有北，有北不受；投畀有昊。”此其恶恶欲其死亡之甚也。爵不瀆者，不轻爵人也。试，用也。咸，皆也。’大雅曰：“仪刑文王，万国作孚。”’今诗国作‘邦’。 注：‘刑，法也。孚，信也。仪法文王之德而行之，则天下无不为信者也。文王为政，克明德慎罚。’正义：‘缁衣，诸侯视朝之服，缁衣素裳。郑武公、桓公父子並为周司徒，善於其职，郑人善之，诗人以缁衣为郑风之首，故云好贤如缁衣也。巷伯亦诗篇名。巷伯是奄人，为王后宫巷官之长。幽王信谗，寺人伤谗而惧，作诗以疾谗，故云恶恶如巷伯也。瀆，滥也。愿，悫也…