礼记训纂卷三十四

奔丧弟三十四 郑目录曰：‘名曰奔丧者，以其居他国闻丧奔赴之礼。此於别录属丧服之礼矣。实逸曲礼之正篇也，汉兴後得古文，而礼家又贪其说，因合於礼记耳。奔丧礼属凶礼也。’正义：‘汉书艺文志云，汉兴，始於鲁淹中得古礼五十七篇，其十七篇与今仪礼正同，其馀四十篇藏在祕府，谓之逸礼。其投壶礼亦此类也。又六艺论云：“汉兴，高堂生得礼十七篇，後孔子壁中得古文礼五十七篇，其十七篇与前同而字多異。”以此言之，则此奔丧礼十七篇外既谓之逸，何以下文郑注又引逸奔丧礼，似此奔丧礼外更有逸礼者。但此奔丧礼对十七篇为逸礼内录入於记，其不入於记者，又比此为逸也。此一篇兼天子诸侯，然以士为主。’ 奔丧之礼，始闻亲丧，以哭答使者，尽哀；问故，又哭尽哀。 注：‘亲，父母也。以哭答使者，惊怛之哀，无辞也。问故，问亲丧所由也。虽非父母，闻丧而哭，其礼亦然也。’遂行，日行百里，不以夜行， 注：‘虽有哀戚，犹辟害也。昼夜之分，别於昏明。哭则遂行者不为位。’唯父母之丧，见星而行，见星而舍。 注：‘侵晨冒昏，弥益促也。言唯著異也。’若未得行，则成服而后行。 注：‘谓以君命有为者也。成丧服，得行则行。’正义：‘此奉君命而使，使事未了，不可以己私丧废於公事，故成服以俟君命，则人代己也。’过国至竟哭，尽哀而止。 注：‘感此念亲。’正义：‘去时亲在，今返亲亡，故哭尽哀戚也。’哭辟市朝。 注：‘为惊众也。’望其国竟哭。 注：‘斩衰者也。自是哭且…