卷二十六

△光明遍照高贵德王菩萨品第十之六 复次善男子，云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第九功德。善男子，菩萨诃萨修大涅槃微妙经典。初发五事悉得成就。何等为五。一者信。二者直心。三者戒。四亲近善友。五者多闻。 云何为信。菩萨摩诃萨信於三宝施有果报。信於二谛一乘之道更无异趣。为诸众生速解脱。诸佛菩萨分别为三。信第一义谛信善方便。是名为信。如是信者，若诸沙门若婆罗若天魔梵。一切众生所不能坏。因是信故得圣人性。修行布施若多若少。悉得近於大般涅不堕生死。戒闻智慧亦复如是，是名为信。虽有是信而亦不见。是为菩萨修大涅槃成就初 云何直心。菩萨摩诃萨於诸众生作质直心。一切众生若遇因缘则生谄曲。菩萨不尔。以故？善解诸法悉因缘故。菩萨摩诃萨虽见众生诸恶过咎终不说之。何以故？恐生烦恼。生烦恼则堕恶趣。如是菩萨若见众生有少善事则赞叹之。云何为善。所谓佛性。赞佛性故诸众生发阿耨多罗三藐三菩提心尔时光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨白佛言：世尊，如佛所菩萨摩诃萨赞叹佛性。令无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。是义不然。何以故？如来初涅槃经时说有三种。一者若有病人。得良医药及瞻病者病则易差。如其不得则不可愈。二若得不得悉不可差。三者若得不得悉皆可差。一切众生亦复如是，若遇善友诸佛菩萨闻说法，则得发於阿耨多罗三藐三菩提心。如其不遇则不能发。所谓须陀洹斯陀含阿那含呵罗辟支佛。 二者虽遇善友诸佛菩萨闻说妙法亦不能发。若其不遇亦不能…