卷三十六

△迦叶菩萨品第十二之四 善男子，如来复有随自意语。如来佛性则有二种。一者有。二者无。有者，所谓三十相八十种好。十力四无所畏。三念处大慈大悲。首楞严等无量三昧。金刚等无量三昧。方等无量三昧。五智印等无量三昧。是名为有无者，所谓如来过去诸善不善无记业因果报。恼五阴十二因缘。是名为无。善男子，如有无善不善。有漏无漏。世间非世间。圣非圣有无为。实不实寂静非寂静。诤非诤界非界。烦恼非烦恼。取非取受记非。受记。有非有三非三世。时非时常无常我无我乐无乐净无净。色受想行识非色受想行识。内入非内入。外非外入。十二因缘非十二因缘。是名如来佛性有无。乃至一阐提佛性有无。亦复如是，善子，我虽说言一切众生悉有佛性。众生不解佛如是等随自意语。善男子，如是语者，後身萨尚不能解。况於二乘其馀菩萨。善男子，我往一时在耆阇崛山。与弥勒菩萨共论世谛。利弗等五百声闻於是事中都不识知。何况出世第一义谛。善男子，或有佛性一阐提有善根无。或有佛性善根人有一阐提无。或有佛性二人俱有。或有佛性二人俱无。善男子，我诸子若解如是四句义者，不应难言一阐提人定有佛性定无佛性。若言众生悉有佛性。是名如随自意语。如来如是，随自意语。众生云何一向作解。善男子，如恒河中有七众生。一者没。二者暂出还没。三者出已则住。四者出已遍观四方。五者遍观已行。六者行已复住。者水陆俱行。言常没者，所谓大鱼。受大恶业身重处深是故常没。暂出还没者，如是大鱼受恶业故身…