卷二十九

△师子吼菩萨品第十一之三 师子吼言：世尊，如佛所说，一切诸法有二种因。一者正因。二者缘因。以是二因应缚解。是五阴者念念生灭。如其生灭谁有缚解。世尊，因此五阴生後五阴。此阴自灭不至阴。虽不至彼能生彼阴。如因子生芽子不至芽。虽不至芽而能生芽。众生亦尔。云何缚解善男子，谛听谛听我当为汝分别解说。善男子，如人舍命受大苦时。宗亲围绕。号哭懊恼其人惶怖莫知依救。虽有五情无所知觉。肢节战动不能自持。身体虚冷暖气欲尽。见先所善恶报相。善男子，如日垂没山陵堆阜。影现东移理无西逝。众生业果亦复如是，此阴灭彼阴续生。如灯生闇灭灯灭闇生善男子，如蜡印印泥。印与泥。合印灭文成。而是蜡印不在泥。文非泥出不馀处来。以印因缘而生是文。现在阴灭中阴阴生。是现在阴终不变为中五阴。中阴五阴亦非自生不从馀来。因现阴故生中阴阴。如印印泥印坏文成。名虽无差而节各异。是故我说中阴五阴非肉眼见天眼所见。是中阴中有三种食。一者思食。二者触食三者意食。中阴二种。一善业果。二恶业果。因善业故得善觉观。因恶业故得恶觉观。父交会牉合之时，随业因缘向受生处。於母生爱於父生瞋。父精出时谓是己有。见已心而生欢喜。以是三种烦恼因缘。中阴阴坏生後五阴。如印印泥印坏文成。生时诸根有具不具者见色则生於贪。生於贪故则名为爱。狂故生贪是名无明。贪爱无明二因缘故。所见境皆悉颠倒。无常见常无我见我。无乐见乐无净见净。以四倒故作善恶行。烦恼作业业作烦是名系缚。以…