卷三十二

△师子吼菩萨品第十一之六 师子吼菩萨言：世尊，若一切业不定得果。一切众生悉有佛性。应当修习八圣道者，因缘故。一切众生悉不得是大般涅槃。世尊，若一切众生有佛性者，即当定得阿耨多罗三三菩提。何须修习八圣道耶。世尊，如此经中说有病人若得医药及瞻病人随病饮食。若使得皆悉除差。一切众生亦复如是，若遇声闻及辟支佛诸佛菩萨诸善知识。若闻说法修习圣若不遇不闻不修习道。悉当得成阿耨多罗三藐三菩提。何以故？以佛性故。世尊，譬如日无有能遮令不得至頞多山边。四大河水不至大海。一阐提等不至地狱。一切众生亦复如是无有能遮令不得至阿耨多罗三藐三菩提。何以故？以佛性故。世尊，以是义故。一切众生须修道。以佛性力故应得阿耨多罗三藐三菩提。不以修习圣道力故。世尊，若一阐提犯四禁五逆罪等。不得阿耨多罗三藐三菩提者，应须修习以因佛性定当得故。非因修习然後得世尊，譬如磁石去铁虽远。以其力故铁则随著。众生佛性亦复如是，是故不须勤修习道。言：善哉善哉！善男子，如恒河边有七种人。若为洗浴恐畏寇贼。或为采花则入河中。第人者入水则沈。何以故？羸无势力不习浮故。第二人者虽没还出出已复没。何以故？身力故则能还出。不习浮故出已还没。第三人者没已即出出更不没。何以故？身重故没力大故先习浮故出已即住。第四人者入已便没没已还出。出已即住遍观四方。何以故？重故则沈大故还出习浮则住。不知出处故观四方。第五人者入已即沈沈已便出。出已即住住已观方观已即去…