無著菩薩本　世親菩薩釋

唐三藏法師義淨奉制譯 今欲利益一切有情令習世定及出世定速能捨離諸煩惱故.述此方便。 頌曰. 求脫者.積集. 於住勤修習. 得三圓滿已. 有依.修定人。 釋曰.此初一頌總標六門。言求脫者謂是求解脫人.積集者謂能積集勝行資糧.於 住勤修習者於所緣處令心善住名之爲定.由不散亂不動搖故。云何修習.謂得三 圓滿已有依修定人。圓滿有三.一師資圓滿.二所緣圓滿.三作意圓滿。有依謂是三 定.一有尋有伺定.二無尋唯伺定.三無尋無伺定。修定人者謂能修習奢摩他毗鉢 舍那。若人能於解脫起願樂心.復曾積集解脫資糧.心依於定.有師資等三而爲依 ******************** 止.有依修習.由習定故能獲世閒諸福及以殊勝圓滿之果。先作如是安立次第.故 名總標。 頌曰 於三乘樂[一]脫 名求解脫人. 二種障全除 斯名爲解脫. 應知執受識 是二障體性. 惑種一切種 由能縛二人. 已[二]除煩惱障 習氣未蠲除 此謂聲聞乘. 餘唯佛能斷. 若彼惑雖無 作儀如有惑 是習氣前生. 若除便異此。 釋曰.此之四頌釋求解脫者.謂於聲聞乘等有差别故於三乘中心樂解脫名求解 脫。云何解脫.二種障全除斯名爲解脫。何者是二障除之名解脫.應知執受識是二 障體性.識者卽是阿賴耶識.執受者是依止義.謂是煩惱所知二障體性。此復云何. 惑種卽是煩惱障自性.一切種卽是所知障自性.又一切種者卽是二障種子能縛 注： [一]原刻宋思溪本作勝.今依麗…