菩提資糧論卷第六

聖者龍樹本 比丘自在釋 隋天竺三藏達摩笈多譯 問.云何修習。答. 四神足為根 欲進心思惟. 四無量住持 謂慈悲喜捨。 於此四無量中習近多作已得心堪能.得心堪能已便入初禪那.如是第二如是第 三如是第四。彼得禪那已得身心輕.彼以身心輕具足故出生入神通道.出生入神 通道具足故便生神足.謂若欲若精進若心若思惟。於中欲者向法.精進者成就法. 心者於法觀察.思惟者於法善巧。彼菩薩於神通若信解若作用其心自在隨欲所 行.以善成熟故自根本住持故諸處順行如風遍空.於中菩薩得四無量及四禪那 已若信解若作用出生天眼.若諸天龍夜叉乾闥婆等若學人及聲聞獨覺天眼於 ******************** 中獨有增上之力清淨勝過光明勝過上首勝過殊異勝過.其眼無礙世間色相麤 細遠近隨其所欲彼皆能見.如是聞天人畜生等聲.如是念知前世無邊無際.如是 知他心與貪欲等俱乃至八萬四千差别.如是得無量神足.以得神足故諸所應調 伏眾生悉令調伏。 四界如毒蛇 六入如空村 五眾如殺者 應作如是觀。 長夜以諸樂具受用因緣雖守護將息長養此地等四界.而速疾發動不知恩養不 可依怙不可委信故.應當觀察猶如毒蛇.以無主故離我我所故眼等諸入有六賊 眾逼惱可畏故應當觀察猶如空村.共和與物破壞打罰不能遮障故猶如殺者於 五受眾應當日日如是觀察。 重法及[一]法師 亦捨於法慳 教師勿捲祕 聽者勿散亂。 於此有四種法能生大智應當受取.於法及法師中應當尊重…