菩提行經卷第四

聖龍樹菩薩集頌 宋西天中印度惹爛馱囉國三藏明教大師天息災奉詔譯 [一]菩提心般若波羅蜜多品第七 [二]如來智慧仁 爲一切世閒 令求遠離苦 是故智慧生。 [三]真如及世間 今說此二法 知佛真如故 說法而智慧。 [四]彼世閒凡夫 見二種相應 害及勝害等 乃世相應事. [五]彼二事見已 見之乃爲智. 智見世閒性 是喻於真如 此說無去來 智者無不見。 [六]色等甚分明 乃世相應事 不淨而爲淨 智者喻有利. 爲知世閒故 是說世閒性 爲見於真如 見以刹那住. 世閒行相應 此行無過失 如女人不淨 異世諸害事. 注: [一] 二本智度品第九. [二] 科段.丙五明諸行最勝修智度.又二.今丁初明佛教斷苦故生智.二本頌初二句意云.上所述一切.佛爲智慧說. [三] 丁後明生智慧方便.又二.今戊初辨所知二諦.二本此頌意云.世俗及勝義.說名爲二諦.勝義非覺境.覺但行世俗. [四] 戊後辨能知智慧.又三.今己初辨凡夫瑜伽師所見不同.而瑜伽師亦後後勝前.二本初頌意云.行二諦者.見有二種.凡夫行者.後勝於前. [五] 二本此半頌意云.瑜伽行者勝解異.後後轉勝於前前. [六] 己次釋一切法無自性應不成如幻難.又三.今庚初總解經部等如幻不成難. ******************** 謂佛福虚幻 使我云何信 有情苦幻境 云何復生滅. 彼因集和合 乃得於幻緣 有情種子生 云何有真實. 殺彼虚幻人 無心性等罪 平等心虚…