成唯識論卷第十

護法等菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 此十一障二障所攝。煩惱障中見所斷種於極喜地見道初斷.彼障現起地前已伏. 修所斷種金剛喻定現在前時一切頓斷.彼障現起地前漸伏.初地以上能頓伏盡 令永不行.如阿羅漢由故意力前七地中雖暫現起而不爲失.八地以上畢竟不行。 所知障中見所斷種於極喜地見道初斷.彼障現起地前已伏.修所斷種於十地中 漸次斷滅金剛喻定現在前時方永斷盡.彼障現起地前漸伏.乃至十地方永伏盡. 八地以上六識俱者不復現行無漏觀心及果相續能違彼故.第七俱者猶可現行 法空智果起位方伏.前五轉識設未轉依無漏伏故障不現起。雖於修道十地位中 皆不斷滅煩惱障種.而彼麤重亦漸斷滅.由斯故說二障麤重一一皆有三位斷義. 雖諸位中皆斷麤重.而三位顯是故偏說。斷二障種漸頓云何。第七識俱煩惱障種 ******************** 三乘將得無學果時一刹那中三界頓斷.所知障種將成佛時一刹那中一切頓斷. 任運內起無麤細故。餘六識俱煩惱障種見所斷者三乘見位真見道中一切頓斷. 修所斷者隨其所應一類二乘三界九地一一漸次九品別斷.一類二乘三界九地 合爲一聚九品別斷.菩薩要起金剛喻定一刹那中三界頓斷。所知障種初地初心 頓斷一切見所斷者.修所斷者後於十地修道位中漸次而斷.乃至正起金剛喻定 一刹那中方皆斷盡.通緣內外麤細境生品類差別有衆多故。二乘根鈍漸斷障時 必各別起無間解脫加行勝進或別或總.菩薩利根漸斷障位非要別起無間解脫…