因明正理門論本

大域龍菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 爲欲簡持能立能破義中真實.故造斯論。 [一]宗等多言說[二]能立. 是中唯隨自意樂 爲所成立說名宗. 非彼相違義能遣。 宗等多言說能立者.由宗因喻多言辯說他未了義.故此多言於論式等說名能立。又 以一言說能立者.爲顯總成一能立性.由此應知隨有所闕名能立過。言是中者.起論 端義.或簡持義.是宗等中故名是中。所言唯者.是簡別義。隨自意顯[三]不顧論宗隨自意 立。樂爲所立.謂不樂爲能成立[四]性.若異此者說所成立.似因似喻應亦名宗。爲顯離餘 立宗過失.故言非彼相違義遣。若非違義言聲所遣.如立一切言皆是妄。或先所立宗 義相違.如獯狐子立聲爲常。又若於中由不共故無有比量.爲[五]極成言相違義遣.如說 懷兔非月.有故。又於有法卽[六]彼所立爲此極成現量比量相違義遣.如有成立聲非所 注： [一]此四字勘藏本入論作宗等諸言 phyogs-la-sogs-pa brjod-pa-rnams．卽合宗言因言喻言而云諸言也． [二]此二字勘藏本入論作sgrub-pa 或 sgrub-par byed-pa．蓋與破相對云立．其言能者．不過表白能性之辭．與因之對宗言能立者有異． [三]勘集量金本文句同此．意謂卽此立者不顧所論 bstan-bcos-la ma-bltos-pa．法上正理一滴釋云．自宗法義有多．今不悉顧．但樂立一也．論卽是宗．故云論宗． [四]此字勘集量二本皆作…