品類足論品目

辯五事品第一 辯諸智品第二 辯諸處品第三 辯七事品第四 辯隨眠品第五 辯攝等品第六 辯千問品第七 辯抉擇品第八 論藏稱阿毗達磨藏．諸一切論皆阿毗達磨。然論藏體制各別不同．嚴覈細辨而有 其三。顯揚聖教論．佛了義經廣辨法相．及諸弟子無倒法相．若字有母自共相顯．名 摩[口*旦]履迦。卽此法相分別無雜．名阿毗達磨。卽此法相解釋經義．名鄔波第鑠。此三 體總．若再細分又各有別．讀六足論而得其六。美哉創制顯庸．後有作者遵王之路 而軌式有由歟。六體者何。一曰釋經體．目揵連法藴足是。此體釋二十一經而詮二 十一法．先於論端立嗢柁南該攝法名．後則依法引經詳釋文句而顯法相．自學支 淨果乃至藴界緣起．有若雜含攝一切智盡。以其引經作釋爲鄔波第鑠．以其二十 ******************** 一法詮一切智爲摩[口*旦]履迦．以其但顯法相未遑分別非卽純粹阿毗達磨。二曰法 數體．舍利子集異門足是。此體結集佛說一法至十法增一法門.先於數前該嗢柁 南．後遞敘法而釋文句．有若增一阿含妙善法數．體卽是摩[口*旦]履迦。於一法中分別 食行儼然毗曇．而餘法不然．則亦非純粹阿毗達磨。奉敕結集復蒙讚勸．應推此作 論體創初．然二法無明中一則曰如法藴論．六法六界中再則曰如法藴論．稽彼所 習免此衍文．則亦昭然佛弟子論法藴爲初集異門爲後。無著顯揚由三種經攝一 切佛語言事．一由增十經爲長含十上．三由集異門經爲長含衆集．皆如來命舍利 子…