阿毗達磨品類足論卷第十一

尊者世友造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 辯千問品第七之二 [一]四沙門果者.謂預流果.一來果.不還果.阿羅漢果。此四沙門果幾有色等者.一切應分 別.謂沙門果所攝身語業是有色.餘皆無色。幾有見等者.一切是無見。幾有對等者.一 切是無對。幾有漏等者.一切是無漏。幾有爲等者.一切應分別.謂預流果或有爲或無 爲.云何有爲.謂預流果所攝五藴.云何無爲.謂預流果所攝擇滅.一來不還阿羅漢果 亦爾。幾有異熟等者.一切無異熟。幾是緣生等者.一切應分別.謂有爲沙門果是緣生 是因生是世攝.若無爲沙門果非緣生非因生非世攝。幾色攝等者.一切應分別.謂沙 門果所攝身語業是色攝.餘皆是名攝。幾內處攝等者.一切應分別.謂沙門果所攝心 意識是內處攝.餘皆是外處攝。幾智徧知所徧知等者.一切是智徧知所徧知。此四沙 注： [一]此段分別勘舍利弗分別論均無文.宋本此上有釋頌句云果者謂四沙門果． ******************** 門果幾斷徧知所徧知等者.一切非斷徧知所徧知。幾應斷等者.一切不應斷。幾應修 等者.一切應分別.謂有爲沙門果是應修.若無爲沙門果不應修。幾染汙等者.一切不 染汙。幾果非有果等者.一切應分別.謂有爲沙門果是果亦有果.若無爲沙門果是果 非有果。幾有執受等者.一切無執受。幾大種所造等者.一切應分別.謂沙門果所攝身 語業是大種所造.餘皆非大種所造。幾有上等者.一切應分別.謂有爲沙門果是有上. 若無爲沙門果是…