辯中邊論品目

辯相品第一 辯障品第二 辯真實品第三 辯修對治品第四 辯修分位品第五 辯得果品第六 辯無上乘品第七 中論自性無．諸法緣生故。中邊虚妄分別有．許滅解脫故。許滅則非實．二取若實．則 不可得而滅故。許解脫則非無．解脫是空性．真如非無故。虚妄分別．一分是無謂之 二取．一分是有謂之空性．旣有空性又二取相應．心性本淨而客塵所染．是故謂之 妄．謂之幻．謂之亂。知相應所染而不爲之轉．是故謂之滅。空性淨心朗然呈露．是故 ******************** 謂之解脫。亂識若無．一切法無。一者無亂識故無依他起．由有諸識．一切界趣雜染 所攝依他起相皆得顯現故。二者無亂識故無徧計所執．依於依他似義顯現故。三 者無亂識故無圓成實．卽於依他似義永無故。四者無亂識故無染淨．諸佛設教三 藏三乘皆不得成．聖教依於染淨而施設故。五者無亂識故無染淨．乃無障無真．染 以二障顯．淨以四實呈故。六者無亂識故無染淨．而對治則無．染是所治．淨能對所 故。七者無亂識故無染淨．諸菩薩行因果差別皆不得成．淨趨向以起事．染多少以 定位故。八者無亂識故無染淨．而極果則無．純淨爲三乘極故。九者無亂識故無唯 識．三界心心所是虚妄分別故。十者無亂識故無法相．一切諸法依於俗諦而建立 故。本來寂靜自性涅槃．直下明心原無多事．然法爾有如是虚妄分別．遂法爾必如 是施設善巧。誰能了此如幻有而非真．誰能建立三乘諸多漸次．使我異生行是方 便道．直趨大王路…